Epístola aos Romanos

Que tem, pois, a mais o judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão?

Muita (vantagem têm os Judeus sobre os gentios) de toda a maneira. Principalmente porque lhes foram confiados os oráculos de Deus.

Que importa se alguns deles não creram? Porventura a sua incredulidade destruirá a fidelidade de Deus? Não, certamente.

Deus é verdadeiro, e todo o homem é mentiroso, como está escrito: Para que sejas (ó Deus) justificado nas tuas palavras e venças quando fores julgado (Ps. 50, 6).

Se, porém, a nossa injustiça faz brilhar a justiça de Deus, que diremos? Porventura é injusto Deus que castiga?

(Falo à maneira dos homens.) Não, por certo; doutra maneira, como julgaria Deus este mundo?

Com efeito, se a verdade de Deus, pela minha mentira cresceu para glória sua, porque sou eu assim julgado como pecador?

E porque é que (como dizem caluniosamente de nós, como alguns afirmam que nós dizemos) não havemos de fazer o mal para que venham bens? Destes é justa a condenação.

Que (concluir) pois? Temos alguma vantagem sobre eles? De nenhuma sorte. Porque já demonstramos que Judeus e Gregos estão todos sob o pecado,

como está escrito: Não há nenhum justo;

não há quem tenha inteligência, não há quem busque a Deus.

Todos se extraviaram, todos à uma se tornaram inúteis, não há quem faça o bem, não há sequer um (Ps. 13, 1-3).

A garganta deles é um sepulcro aberto; com as suas línguas tecem enganos. Um veneno de áspides se encobre debaixo dos seus lábios (Ps. 5, 10 ; Ps. 140, 4);

a sua boca está cheia de maldição e de amargura (Ps. 10, 7).

Os seus pés são velozes para derramar sangue;

a dor e a infelicidade estão nos seus caminhos,

e não conheceram o caminho da paz (Is. 59, 7-8).

Não há temor de Deus diante dos seus olhos (Ps. 35, 2).

Ora nós sabemos que tudo aquilo que a lei diz, o diz para aqueles que estão sob a lei, para que toda a boca seja fechada e todo o mundo caia sob a justiça de Deus.

Pelas obras da lei não será justificado nenhum homem diante dele. Efetivamente, pela lei vem o conhecimento do pecado.

Mas agora manifestou-se sem a lei a justiça de Deus, testificada pela lei e pelos profetas.

A justiça de Deus (é infundada) pela fé de Jesus Cristo em todos e sobre todos os que crêem nele, sem distinção,

porque todos pecaram e estão privados da glória de Deus

e são justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção, que está em Jesus Cristo,

a quem Deus pôs, pelo seu sangue derramado, como um meio de propiciação, que opera pela fé, a fim de manifestar a sua justiça, por haver tolerado, com a sua paciência divina os pecados de outrora,

a fim de manifestar a sua justiça no tempo presente, de maneira a ser reconhecido justo e fonte de justiça para aquele que tem fé em Jesus Cristo.

Onde está, pois, (ó judeu) a tua glória? Foi excluída. Por que lei? Pela das obras? Não; mas pela lei da fé.

Porquanto sustentamos que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei.

Porventura Deus só o é dos Judeus? Não o é ele também dos gentios? Sim, certamente, ele o é também dos gentios,

porque há um só Deus, que justifica pela fé os circuncidados e que também pela fé justifica os incircuncidados.

Destruímos nós, pois, a lei com a fé? Longe disso; antes confirmamos a lei.