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94 Termos

Glossário Beneditino

Termos da vida monástica, espiritualidade e liturgia explicados de forma acessível.

Todos (94)Vida Monástica (21)Ofício Divino (17)Espiritualidade (17)Liturgia (24)Tradição Beneditina (15)

A

Abade

Superior do mosteiro, eleito pela comunidade para governá-la em nome de Cristo. A palavra vem do aramaico abbá (pai). São Bento dedica dois capítulos inteiros ao papel do abade (caps. 2 e 64), enfatizando que ele deve adaptar-se ao temperamento de cada monge e prestar contas a Deus por todos.

Vida Monástica

Abadia

Mosteiro autônomo governado por um abade ou uma abadessa. As casas menores ou dependentes chamam-se priorados e são governadas por um prior. Na família beneditina cada mosteiro guarda a própria fisionomia; as congregações os reúnem sem apagar a autonomia de cada casa.

Vida Monástica

Acédia

Tédio espiritual, desânimo profundo que leva o monge a abandonar a oração, o trabalho e a vida comunitária. Os Padres do Deserto a chamavam de "demônio do meio-dia", que ataca quando a rotina se torna pesada e Deus parece distante. Distingue-se da preguiça comum: é aridez da alma que só se vence pela perseverança.

Espiritualidade

Advento

Período de quatro semanas antes do Natal, tempo de expectativa e preparação para a vinda de Cristo, tanto a histórica (Natal) quanto a definitiva (Parusia). A cor litúrgica é o roxo, sinal de penitência esperançosa. O Advento começa o ano litúrgico.

Aleluia

Aclamação cantada antes do Evangelho, com um versículo próprio do dia. A palavra hebraica significa "louvai o Senhor". Cala-se na Quaresma, e o seu regresso na Vigília Pascal é um dos momentos mais esperados do ano litúrgico.

Ano Litúrgico

O ciclo anual com que a Igreja celebra o mistério de Cristo, do primeiro domingo do Advento à solenidade de Cristo Rei. Dentro dele correm os tempos litúrgicos e o santoral. As leituras dominicais seguem três ciclos (A, B e C), um por ano.

Antífona

Versículo ou frase curta cantada antes e depois de um salmo ou cântico no Ofício Divino. A antífona dá o "tom" interpretativo do salmo, orientando a oração. Vem do grego antí (em resposta) e phoné (voz): oração responsorial.

Antifonário

Livro dos cantos do Ofício Divino: antífonas, hinos e responsórios. A tradição monástica usa o Antiphonale Monasticum, cuja edição de 1934, preparada em Solesmes, serve o Ofício segundo a Regra de São Bento.

Apoftegma

Dito ou sentença breve dos Padres do Deserto, transmitido oralmente e depois compilado em coleções. Os apoftegmas são respostas concretas a perguntas espirituais: "Abba, dize-me uma palavra." São pérolas de discernimento, nascidas da experiência vivida no silêncio do deserto.

Tradição Beneditina

B

Bênção da mesa

Oração com que se abençoa a refeição antes de comer e se dá graças ao terminar, do latim benedictio mensae. No mosteiro, a mesa é lugar de silêncio e escuta: a Regra de São Bento manda que as refeições dos irmãos não careçam de leitura em voz alta. O costume, antiquíssimo, vive também nas casas cristãs, na bênção dos alimentos rezada em família.

Vida Monástica

Benedictus

Cântico de Zacarias (Lc 1,68-79), rezado nas Laudes. "Bendito seja o Senhor, Deus de Israel", proclama Zacarias ao nascimento de João Batista, anunciando a vinda do Salvador.

C

Canto Gregoriano

O canto próprio da liturgia romana: uma só voz, sem acompanhamento, a serviço da palavra latina. Leva o nome de São Gregório Magno, sob cuja memória o repertório foi reunido. Escreve-se em notação quadrada, sobre pauta de quatro linhas, como nos livros de Solesmes.

Capítulo (reunião)

Reunião da comunidade monástica convocada pelo abade para tratar de assuntos importantes. O nome vem do costume de ler um capítulo da Regra no início da reunião. São Bento ordena que o abade convoque toda a comunidade sempre que algo importante precisar ser decidido, "porque muitas vezes o Senhor revela ao mais novo o que é melhor".

Vida Monástica

Celeireiro

Monge encarregado dos bens materiais do mosteiro: despensa, provisões, utensílios. São Bento pede que seja "como um pai para toda a comunidade" e que trate os objetos da casa como "vasos sagrados do altar". Na figura do celeireiro, a tradição beneditina ensina que a economia doméstica também é lugar de santidade.

Vida Monástica

Cenobita

Monge que vive em comunidade sob uma regra e um abade, em contraste com o eremita (solitário). São Bento considera os cenobitas o gênero "mais forte" de monges e dedica toda a sua Regra a eles. A palavra vem do grego koinós (comum) e bíos (vida).

Vida Monástica

Cister

Reforma monástica nascida em 1098, quando São Roberto de Molesme fundou o Novo Mosteiro de Cîteaux, buscando viver a Regra em maior pobreza e simplicidade. Com São Bernardo de Claraval, a Ordem Cisterciense espalhou-se pela Europa. Os cistercienses seguem a mesma Regra de São Bento, num só tronco com os beneditinos.

Tradição Beneditina

Clausura

Espaço reservado do mosteiro onde vivem os monges ou monjas, ao qual o acesso é restrito. A clausura protege o silêncio e o recolhimento necessários à vida contemplativa. São Bento prevê que o mosteiro tenha tudo o necessário dentro de seus muros, para que os monges "não tenham necessidade de andar fora".

Vida Monástica

Cluny

Abadia fundada em 910 na Borgonha, berço da maior reforma monástica da Idade Média. De Cluny partiu uma rede de centenas de casas, unidas sob um só abade, com a liturgia solene no centro da vida. Quatro dos seus santos abades, Odo, Maiolo, Odilo e Hugo, estão no diretório de Santos Beneditinos.

Tradição Beneditina

Completas

Última oração do dia, rezada antes de dormir. O nome vem do latim completorium (conclusão). Após as Completas, inicia-se o Grande Silêncio: ninguém mais fala até as Laudes do dia seguinte. É uma oração breve e contemplativa, que inclui o cântico de Simeão: "Agora, Senhor, deixai o vosso servo ir em paz" (Lc 2,29).

Compunção

Sentimento de dor e arrependimento que nasce da consciência dos próprios pecados diante da misericórdia de Deus. É tristeza que conduz à conversão, não culpa paralisante. São Bento menciona a compunção ao falar da oração: "Não é pela quantidade de palavras que seremos ouvidos, mas pela pureza do coração e pela compunção das lágrimas" (RB 20,3).

Espiritualidade

Congregação beneditina

Família de mosteiros unidos por constituições comuns, preservada a autonomia de cada casa. As congregações reúnem-se na Confederação Beneditina, instituída por Leão XIII em 1893 sob um Abade Primaz. O Brasil tem a sua, a Congregação Beneditina do Brasil, que remonta a 1827.

Tradição Beneditina

Contemplação

O quarto e último passo da Lectio Divina: o momento de estar na presença de Deus, em silêncio, sem palavras nem pensamentos. A contemplação não se conquista; recebe-se como dom, quando se está disposto. É o ápice da vida de oração.

Espiritualidade

Conversatio Morum

"Conversão dos costumes", um dos três votos beneditinos. Expressa o compromisso de conversão contínua: o monge promete viver segundo o modo de vida monástico, buscando permanentemente a transformação interior. Um caminho de toda a vida, não um ato pontual.

Vida Monástica

Cor Litúrgica

Cor dos paramentos usados na liturgia, que indica o caráter do tempo ou da celebração. As principais são: branco (festas, Páscoa, Natal), verde (Tempo Comum), roxo (Advento, Quaresma, penitência), vermelho (Pentecostes, mártires, Sexta-feira Santa) e rosa (3º Domingo do Advento e 4º da Quaresma).

D

Decano

Monge experiente posto à frente de um grupo de dez irmãos, para auxiliar o abade no cuidado da comunidade. São Bento manda escolhê-los pelo mérito de vida e pela sabedoria da doutrina, e não pela ordem de chegada ao mosteiro.

Vida Monástica

Discretio (Discrição)

Virtude do discernimento e da moderação, considerada por São Gregório Magno como a qualidade mais marcante de São Bento. A discretio beneditina é a capacidade de encontrar o equilíbrio justo, sem rigor excessivo nem frouxidão. O abade deve exercê-la ao governar, adaptando-se à capacidade de cada monge.

Espiritualidade

Dom (título)

Tratamento dado aos monges professos, do latim dominus: Dom Bento, Dom Columba. Para as monjas usa-se Madre. O costume vem da Idade Média e permanece vivo nos mosteiros de língua portuguesa.

Tradição Beneditina

Doxologia

Louvor à Santíssima Trindade que sela cada salmo e cântico do Ofício: "Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo, como era no princípio, agora e sempre". No coro, canta-se com uma inclinação, gesto de adoração que o corpo acrescenta à voz.

E

Eremita

Monge que vive em solidão, retirado no deserto ou num lugar isolado, dedicando-se à oração e à penitência. São Bento os chama de "anacoretas" e reconhece que eles travam combate espiritual sozinhos, "sem o auxílio de outrem, com a própria mão e braço". A vida eremítica pressupõe longa formação cenobítica.

Vida Monástica

Escola do serviço do Senhor

A definição que o Prólogo dá ao mosteiro: dominici schola servitii, escola do serviço do Senhor. A imagem diz o essencial: a vida monástica é aprendizado, e dura a vida inteira. São Bento promete não estabelecer "nada de áspero, nada de pesado", e que no caminho "dilata-se o coração".

Espiritualidade

Escuta (Obsculta)

A primeira palavra da Regra de São Bento é "Obsculta" (Escuta). Toda a espiritualidade beneditina se fundamenta na escuta: escuta da Palavra de Deus, do abade, dos irmãos, do próprio coração. São Bento pede que o monge "incline o ouvido do coração", uma escuta feita de atenção, disponibilidade e entrega.

Espiritualidade

Estabilidade

Um dos três votos da profissão beneditina. O monge compromete-se a permanecer na mesma comunidade até a morte, resistindo à tentação de buscar sempre um lugar melhor. A estabilidade é o oposto do espírito giróvago: confiança de que Deus age no lugar concreto onde se está.

Vida Monástica

F

Féria

Nome litúrgico dos dias de semana sem festa própria. A tradição conta os dias a partir do domingo: segunda-feira é a feria secunda, e daí vem o nome português dos dias da semana. Nas férias, a liturgia segue o tempo corrente.

Festa

Grau intermediário de celebração, entre a memória e a solenidade. Celebra os Apóstolos, os Evangelistas, os Arcanjos e alguns mistérios do Senhor, como a Transfiguração. Tem Glória na Missa, mas não Credo.

G

Giróvago

Monge que vagueia de mosteiro em mosteiro, sem estabilidade, hospedando-se por três ou quatro dias em cada lugar. São Bento os considera piores que os sarabaítas, "sempre errantes e nunca estáveis, servindo às próprias vontades e aos atrativos da gula".

Vida Monástica

Gradual

Canto meditativo que responde à primeira leitura da Missa, entre os mais ornados do repertório gregoriano. O nome vem do degrau (gradus) do ambão, de onde era cantado. Pede um cantor preparado; a assembleia o recebe em escuta.

Graduale Romanum

O livro oficial dos cantos da Missa: os próprios de todo o ano litúrgico, o Kyriale e os cantos rituais. A edição corrente, preparada pelos monges de Solesmes, está integralmente no Ora et Labora, em notação quadrada, com tradução.

Guarda do coração

Vigilância sobre os pensamentos, herdada dos Padres do Deserto: perceber o pensamento que chega, discerni-lo, não o deixar virar consentimento. São Bento a resume no primeiro grau da humildade, viver sob o olhar de Deus. A tradição grega a chama nepsis, sobriedade da alma.

Espiritualidade

H

Hábito monástico

Veste do monge, que a Regra descreve com sobriedade: túnica, cogula e escapulário para o trabalho, adaptados ao clima de cada lugar. O hábito preto deu aos beneditinos o antigo nome de monges negros. Recebê-lo faz parte da entrada na vida monástica; a veste exprime a entrega.

Vida Monástica

Hino

Composição poética cantada em cada Hora do Ofício. São Bento o chama simplesmente "o ambrosiano", em memória de Santo Ambrósio, pai da hinódia latina. Cada Hora e cada tempo litúrgico têm os seus; muitos se cantam há mil e quinhentos anos.

Horas Menores

As Horas breves que santificam o meio do dia: Terça, Sexta e Noa, rezadas por volta das nove, do meio-dia e das três da tarde. A Regra incluía também a Prima, ao romper do dia, suprimida do cursus pela reforma litúrgica. Cada uma tem hino, salmodia, leitura breve e oração.

Hospitalidade

Marca da tradição beneditina desde a Regra: "Todos os hóspedes que chegarem sejam recebidos como Cristo" (RB 53, 1). O hóspede é acolhido com oração e com toda a humanidade, e o mosteiro mantém hospedaria aberta. Para muitos, é a porta por onde se conhece a vida monástica.

Vida Monástica

Humildade

Virtude central na espiritualidade beneditina. São Bento dedica o maior capítulo da Regra (Cap. 7) aos doze graus da humildade, que formam uma escada espiritual. A humildade é verdade, não autodepreciação: conhecer-se criatura diante do Criador. O monge que percorre todos os graus "chegará àquele amor de Deus que, sendo perfeito, lança fora o temor".

Espiritualidade

I

Intróito

Canto de entrada da Missa: uma antífona com versículo de salmo, que dá o tom da celebração. Muitos domingos são conhecidos pelo seu Intróito, como Gaudete, no Advento, e Laetare, na Quaresma. É a primeira palavra cantada do dia litúrgico.

Invitatório

Abertura do Ofício do dia, nas Vigílias: o versículo "Senhor, abri os meus lábios" e o Salmo 94, "Vinde, exultemos ao Senhor", com a sua antífona. O salmo adverte: "Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações". O dia monástico inteiro começa por essa escuta.

K

Kyriale

Coleção dos cantos do Ordinário da Missa: dezoito Missas numeradas (Kyrie, Glória, Sanctus e Agnus Dei), seis Credos e peças avulsas ad libitum. Cada Missa tem o seu uso costumeiro: a VIII, De Angelis, é a mais conhecida; a XI, Orbis factor, serve os domingos; a XVII e a XVIII, o Advento e a Quaresma.

L

Laudes

Oração da manhã do Ofício Divino, rezada ao nascer do sol. O nome vem dos salmos de louvor (laudate) que a compõem. É a oração que consagra o novo dia a Deus. São Bento a descreve nos capítulos 12 e 13 da Regra.

Lectio Divina

"Leitura divina", método tradicional de oração com a Escritura, praticado desde os primeiros séculos. Consiste em quatro passos: Lectio (leitura atenta), Meditatio (meditação), Oratio (oração) e Contemplatio (contemplação). São Bento reserva horas do dia para a lectio divina (caps. 48 e 73), considerando-a tão essencial quanto o trabalho manual.

Espiritualidade

M

Magnificat

Cântico de Maria (Lc 1,46-55), rezado nas Vésperas. "Minha alma engrandece o Senhor", canta Maria ao visitar sua prima Isabel. Um dos três cânticos evangélicos do Ofício Divino, junto com o Benedictus (Laudes) e o Nunc Dimittis (Completas).

Matinas (Vigílias)

Oração noturna do Ofício Divino, rezada durante a madrugada, antes do amanhecer. São Bento as chama de "Vigílias" e as organiza detalhadamente nos capítulos 9 a 11 da Regra. O monge se levanta na escuridão para vigiar em oração, à espera da luz de Cristo.

Medalha de São Bento

Medalha tradicional com a imagem do santo e a cruz cercada de iniciais que abreviam antigos versos de proteção: Crux sacra sit mihi lux, a cruz sagrada seja a minha luz. Foi aprovada por Bento XIV no século XVIII; o desenho difundido hoje vem do modelo do centenário, do tempo de Leão XIII. Uma trilha de artigos do Ora et Labora conta a sua história.

Tradição Beneditina

Meditatio

Segundo passo da Lectio Divina: a ruminação interior do texto lido. O monge repete a palavra ou frase que o tocou, deixando que penetre no coração. Na tradição monástica, meditar é "mastigar" a Palavra, como os antigos, que repetiam os salmos em voz baixa ao longo do dia.

Espiritualidade

Memória

Grau mais simples de celebração de um santo, abaixo da festa e da solenidade. Pode ser obrigatória ou facultativa. Nos tempos fortes, a memória cede o lugar ao dia litúrgico, e o santo é apenas comemorado.

Missa conventual

A Missa diária da comunidade monástica, celebrada em comum e, nos dias que o pedem, cantada. Forma com o Ofício Divino o eixo do dia do mosteiro: as Horas conduzem a ela e dela decorrem.

Monte Cassino

Mosteiro fundado por São Bento por volta de 529 d.C., no alto de uma montanha entre Roma e Nápoles. É considerado o berço da Ordem Beneditina. Ali São Bento escreveu a Regra e ali morreu, de pé, nos braços dos monges, rezando. Destruído e reconstruído várias vezes ao longo dos séculos.

Tradição Beneditina

N

Noviciado

Tempo de provação de quem pede para entrar no mosteiro, anterior à profissão monástica. Sob o cuidado de um mestre, o noviço aprende a vida da comunidade, e a Regra lhe é lida por inteiro três vezes ao longo do ano, para que saiba a que se obriga. São Bento manda examinar "se verdadeiramente busca a Deus", se tem zelo pela Obra de Deus, pela obediência e pelas humilhações.

Vida Monástica

Nunc Dimittis

Cântico de Simeão (Lc 2,29-32), rezado nas Completas. "Agora, Senhor, deixai o vosso servo ir em paz": a oração de quem, ao fim do dia, entrega-se confiante a Deus, como Simeão ao ver o Menino Jesus no Templo.

O

Obediência

Virtude central na Regra de São Bento, que a coloca como o primeiro grau da humildade. A obediência beneditina é escuta atenta, não submissão cega (do latim ob-audire, ouvir com atenção). O monge obedece ao abade, à Regra e aos irmãos como forma de obedecer a Deus.

Espiritualidade

Oblato

Leigo ou leiga que, sem fazer votos monásticos nem viver no mosteiro, associa-se espiritualmente a uma comunidade beneditina. O oblato compromete-se a viver o espírito da Regra de São Bento no mundo, na família, no trabalho e na paróquia, buscando o equilíbrio entre oração e trabalho.

Vida Monástica

Ofício Divino

Conjunto de orações rezadas em horas fixas ao longo do dia, também chamado de "Liturgia das Horas" ou Opus Dei (Obra de Deus). São Bento afirma que "nada se anteponha à Obra de Deus" (RB 43,3). O Ofício estrutura o dia monástico em ritmo de oração: Vigílias, Laudes, Prima, Terça, Sexta, Noa, Vésperas e Completas.

Oitava

Prolongamento de uma grande solenidade por oito dias, celebrados como um só dia festivo. O calendário atual guarda duas: a do Natal, que culmina em Santa Maria Mãe de Deus, e a da Páscoa, oito dias de solenidade contínua.

Opus Dei (Obra de Deus)

O nome que a Regra dá ao Ofício Divino: a Obra de Deus. A expressão diz a prioridade da oração comum na vida do monge. "Nada se anteponha à Obra de Deus" (RB 43, 3): ao sinal da hora, deixa-se o que estiver nas mãos e acode-se ao coro.

Ora et Labora

"Reza e trabalha", lema associado à tradição beneditina, embora não apareça literalmente na Regra. Expressa o equilíbrio que São Bento propõe entre oração e trabalho manual, os dois pilares do dia monástico. O trabalho não interrompe a oração; continua-a por outros meios. O lema aparece também em formas ampliadas: "ora, lege et labora" (reza, lê e trabalha), que acrescenta a lectio divina como terceiro pilar, e "ora et labora, Deus adest sine mora" (reza e trabalha, Deus assiste sem demora), verso rimado da tradição posterior que lembra a prontidão do auxílio divino a quem une oração e trabalho.

Tradição Beneditina

Oratio

Terceiro passo da Lectio Divina: a oração que brota espontaneamente da meditação. Após ler e meditar a Palavra, o orante responde a Deus com suas próprias palavras, sentimentos e desejos. É a conversa pessoal com Deus, nascida do encontro com o texto sagrado.

Espiritualidade

Ordinário da Missa

As partes fixas da Missa, que não mudam com o dia: Kyrie, Glória, Credo, Sanctus e Agnus Dei. No canto gregoriano estão reunidas no Kyriale, que oferece dezoito Missas e seis Credos à escolha.

P

Padres do Deserto

Monges e monjas dos primeiros séculos cristãos (séc. III-V) que se retiraram para os desertos do Egito, Palestina e Síria em busca de Deus. Seus ditos e sentenças (apoftegmas) são tesouros de sabedoria espiritual que influenciaram toda a tradição monástica posterior, incluindo São Bento.

Tradição Beneditina

Pax

"Paz", palavra que aparece nos brasões e portais de muitos mosteiros beneditinos. Expressa o ideal de paz interior e comunitária que a vida monástica busca cultivar. É fruto da vida ordenada em Deus: oração, trabalho, silêncio e fraternidade em harmonia.

Tradição Beneditina

Perseverança

Constância no caminho espiritual, mesmo na aridez e na dificuldade. São Bento encerra o Prólogo com um convite à perseverança: "Não abandonando jamais o seu magistério, perseverando no mosteiro até a morte na sua doutrina, participemos dos sofrimentos de Cristo pela paciência" (RB Pról. 50). A perseverança é a humildade estendida no tempo.

Espiritualidade

Porteiro

Monge posto à porta do mosteiro, primeiro rosto da casa para quem chega. São Bento pede um ancião sábio, que saiba ouvir e responder, e que ao chamado responda "Deo gratias", graças a Deus. A portaria é o primeiro exercício da hospitalidade.

Vida Monástica

Prior

Segundo em autoridade no mosteiro, depois do abade. O prior auxilia o abade no governo da comunidade. São Bento dedica um capítulo inteiro (Cap. 65) aos problemas que podem surgir do cargo e recomenda prudência na sua instituição.

Vida Monástica

Profissão Monástica

Ato solene pelo qual o monge se compromete definitivamente com a comunidade, emitindo os votos de estabilidade, conversão dos costumes (conversatio) e obediência. Na tradição beneditina, a profissão acontece após um período de noviciado e é celebrada durante a liturgia.

Vida Monástica

Próprio da Missa

As partes da Missa que mudam com o dia: as orações e, no canto, o Intróito, o Gradual, o Aleluia ou o Trato, o Ofertório e a Comunhão. O Graduale Romanum reúne os próprios cantados de todos os domingos, festas e férias do ano.

Q

Quaresma

Período de quarenta dias antes da Páscoa, dedicado à penitência, oração e caridade. São Bento dedica o capítulo 49 à observância quaresmal, pedindo que os monges vivam esse tempo "com alegria do desejo espiritual" e ofereçam algo além do habitual: "algo de oração, algo de abstinência de comida e bebida".

R

Regra de São Bento

Texto escrito por São Bento de Núrsia no século VI, composto por um Prólogo e 73 capítulos. É o documento fundante da vida monástica no Ocidente. Organiza todos os aspectos da vida comunitária: oração, trabalho, leitura, alimentação, silêncio, autoridade e acolhimento. Sua moderação e sabedoria a tornaram a regra monástica mais difundida da história.

Tradição Beneditina

Responsório

Canto que responde a uma leitura do Ofício: um refrão alternado com versículos. Os responsórios prolongados das Vigílias meditam a leitura que acaba de ser proclamada; o responsório breve das Horas Menores e das Completas é uma só frase repetida, fácil de guardar de cor.

Rubrica

Instrução litúrgica impressa em vermelho (ruber, em latim), que diz o que fazer, quem fala e que gestos acompanham a oração. A rubrica não se reza em voz alta; conduz em silêncio quem reza.

Ruminatio

Prática antiga de repetir em voz baixa, ao longo do dia, um versículo da Escritura, como quem rumina o alimento. A palavra recebida na lectio acompanha o trabalho e o caminho, até se tornar oração espontânea. É o elo entre a leitura e a vida.

Espiritualidade

S

Salmodia

Recitação ou canto dos salmos no Ofício Divino. São Bento organiza a distribuição dos 150 salmos ao longo da semana (caps. 18-19). A salmodia é o coração do Ofício. Nela, o monge reza com as próprias palavras de Deus.

Saltério

O livro dos cento e cinquenta salmos, coração da oração monástica. São Bento distribui o saltério inteiro pela semana e lembra que os Padres o rezavam num só dia. A numeração dos livros de coro é a da Vulgata, uma unidade atrás da hebraica na maior parte do livro.

São Gregório Magno

Papa (590-604) e Doutor da Igreja que escreveu o Segundo Livro dos Diálogos, nossa principal fonte biográfica sobre São Bento. Gregório não foi monge beneditino, mas admirava a vida monástica e transformou sua própria casa em mosteiro. Foi ele quem difundiu a fama de São Bento no mundo cristão.

Tradição Beneditina

Sarabaíta

Monge que vive sem regra nem abade, seguindo a própria vontade. São Bento os descreve como os que "não foram provados por nenhuma regra" e "tomam por lei o que lhes apraz". Representam o oposto do ideal beneditino de obediência e vida comunitária.

Vida Monástica

Sequência

Poema litúrgico cantado antes do Evangelho em dias determinados: o Victimae paschali laudes na Páscoa, o Veni Sancte Spiritus em Pentecostes, o Lauda Sion em Corpus Christi, o Stabat Mater nas Dores de Nossa Senhora. O Dies irae, das exéquias antigas, permanece no repertório do canto.

Silêncio

Prática fundamental na vida monástica, tratada por São Bento no capítulo 6 da Regra. O silêncio beneditino é presença de atenção, o espaço onde a escuta de Deus se torna possível. São Bento cita o Profeta: "Guardarei os meus caminhos para não pecar com a minha língua" (Sl 38,2).

Espiritualidade

Solenidade

O grau mais elevado de celebração litúrgica, acima da festa e da memória. As solenidades celebram os mistérios centrais da fé (Páscoa, Natal, Pentecostes) ou os santos mais importantes (São José, Imaculada Conceição). Têm Glória, Credo e, geralmente, leituras próprias.

Statio

Breve pausa em silêncio antes de uma ação importante, sobretudo antes de entrar no coro para o Ofício. A comunidade se recolhe, o corpo se aquieta, o coração chega. A statio ensina a não atravessar as coisas correndo.

Espiritualidade

Sublaco (Subiaco)

Local onde São Bento viveu como eremita numa gruta durante três anos, antes de fundar seus primeiros mosteiros. Fica a cerca de 70 km de Roma. A experiência de solidão em Sublaco foi o crisol que forjou o futuro legislador do monaquismo ocidental. Hoje abriga dois mosteiros beneditinos.

Tradição Beneditina

Súscipe

Versículo do Salmo 118 que o monge canta três vezes ao emitir a profissão: "Recebei-me, Senhor, segundo a vossa palavra, e viverei; e não me confundais na minha esperança". A comunidade o repete, e o professo se entrega. É o coração do rito da profissão monástica.

Tradição Beneditina

T

Taciturnitas

O amor ao silêncio, título do capítulo 6 da Regra. Não proíbe a palavra: pesa-a. O monge fala pouco e com gravidade, "porque no muito falar não se evita o pecado". Guarda-se a língua para guardar o coração.

Espiritualidade

Tempo Litúrgico

Período do ano litúrgico com caráter espiritual próprio. Os principais são: Advento (preparação para o Natal), Natal, Quaresma (preparação para a Páscoa), Tríduo Pascal, Tempo Pascal (da Páscoa a Pentecostes) e Tempo Comum. Cada tempo tem cor litúrgica, orações e leituras próprias.

Trabalho manual

Um dos pilares do dia monástico. "A ociosidade é inimiga da alma", abre o capítulo 48 da Regra, que distribui as horas entre o trabalho das mãos e a leitura divina. O trabalho sustenta a casa e participa da obra do Criador; por isso os mosteiros foram, ao longo dos séculos, oficinas, escolas e lavouras.

Vida Monástica

Trapistas

Cistercienses da Estrita Observância, herdeiros da reforma nascida na abadia francesa de La Trappe no século XVII. Vida de silêncio, trabalho e liturgia sóbria. São Rafael Arnáiz e a Beata Maria Gabriela Sagheddu, do diretório de Santos Beneditinos, são desta família.

Tradição Beneditina

Trato

Canto que substitui o Aleluia nos tempos penitenciais: versículos de salmo cantados de seguida, sem refrão. É das formas mais antigas do repertório gregoriano. Na Quaresma, o Trato dá à Missa a sua gravidade própria.

Tríduo Pascal

Os três dias santos que celebram o centro da fé cristã: Quinta-feira Santa (Ceia do Senhor), Sexta-feira Santa (Paixão e Morte) e Sábado Santo (Vigília Pascal). A Vigília Pascal, na noite de sábado para domingo, é a celebração mais importante do ano litúrgico, a passagem da morte à vida.

V

Vésperas

Oração do entardecer do Ofício Divino, rezada ao pôr do sol. Junto com as Laudes, forma um dos dois "polos" do Ofício. Inclui o cântico do Magnificat (Lc 1,46-55), o cântico de Maria. É o momento de agradecer pelo dia que passou e oferecer a noite a Deus.