Eclesiástico 31

As vigílias para enriquecer consomem as carnes, e a preocupação com isso tira o sono.

O pensamento inquieto sobre o que poderá suceder perturba o sossego, e a enfermidade grave torna a alma sóbria.

O rico afadiga-se por juntar riquezas, e, quando se entrega ao repouso, goza dos seus bens.

Trabalha o pobre para ter que comer, e no fim acha-se (ainda) necessitado.

Aquele que ama o ouro não estará sem pecado, e aquele que vai atrás da corrupção, será cheio dela.

Muitos caíram por causa do ouro, cuja beleza foi a sua perdição. O ouro é uma pedra de tropeço para os que lhe sacrificam. Ai daqueles que vão atrás dele! Por sua causa perecerá todo o insensato.

Bem-aventurado o rico que foi achado sem mancha, que não correu atraído pelo ouro, que não pôs a sua esperança no dinheiro nem nos tesouros.

Quem é este, para nós o louvarmos? Realmente fez coisas maravilhosas em sua vida.

Ao que foi provado pelo ouro e encontrado perfeito, está reservada uma glória eterna: pôde transgredir a lei de Deus, e não a transgrediu, pôde fazer o mal, e não o fez.

Por isso os seus bens foram assegurados no Senhor, e toda a assembleia dos santos celebrará as suas esmolas.

Sentaste-te a uma grande mesa? Não sejas tu o primeiro a abrir a boca.

Não digas: Que abundância de iguarias há sobre ela!

Lembra-te que é má coisa um olho invejoso.

Que coisa há pior que semelhante olho? Por isso chora com todo o seu rosto.

Quando olhar (aquele que te convidou), não sejas o primeiro a estender a mão, para que não cores, envergonhado pela tua gula.

Não comas à sobreposse, durante o banquete.

Julga das disposições do teu próximo pelas tuas.

Usa como um homem sóbrio do que te puser diante, não suceda que, por comeres muito, te tornes odioso.

Sê o primeiro a acabar em sinal da tua boa educação, e não te desmandes, para que não desgostes ninguém.

Se estás sentado entre muitas pessoas, não estendas a mão antes delas, nem sejas o primeiro a pedir de beber. Quão pouco vinho é suficiente para um homem regrado! Assim, quando dormires, não te causará desassossego, nem sentirás dor.

Vigília, cólica e ânsias, terá o homem intemperante.

O homem sóbrio terá um sono salutar, dormirá até pela manhã, e a sua alma se deleitará com ele. Se fores obrigado a comer muito, levanta-te e vomita: achar-te-ás aliviado, e não atrairás ao teu corpo uma doença.

Ouve-me, filho, e não me desprezes: no fim reconhecerás a verdade das minhas palavras. Sê pronto em todas as tuas acções, e não te virá nenhuma enfermidade.

Os lábios de muitos bem-dirão aquele que dá de comer liberalmente, e dar-se-á um testemunho fiel da sua generosidade.

Toda a cidade murmurará contra o que é mesquinho em dar pão, e o testemunho que dá da sua mesquinhez é verdadeiro.

Não provoques (a beber) aqueles que são amigos do vinho, porque o vinho tem perdido muitos.

O fogo prova a dureza do ferro: assim o vinho bebido até embriagar dará a conhecer o coração dos soberbos.

O vinho bebido com sobriedade é como vida para os homens; se o beberes moderadamente, serás sóbrio.

Que vida é a daquele a quem falta o vinho?

Que coisa é a que nos priva da vida? A morte.

O vinho desde o princípio foi criado para regozijo, e não para embriaguez.

O vinho bebido moderadamente é o júbilo da alma e do coração.

A temperança no beber é a saúde da alma e do corpo.

O vinho bebido com excesso produz a irritação, a ira e muitas ruínas.

O vinho bebido com excesso é a amargura da alma.

A embriaguez inspira audácia, faz cair o insensato, diminui as forças e ocasiona feridas.

Em um festim de vinho (abundante) não arguas o próximo, e não o desprezes no calor da sua alegria.

Não lhe digas palavras de censura e não o apertes com qualquer reclamação.